宝井其角 （たからい きかく）

生涯

宝井其角は寛文元年7月17日(1661年8月11日)、江戸堀江町において近江国膳所藩御殿医・竹下東順の長男として誕生した。本名は竹下侃憲(たけした ただのり)である。はじめ母方の榎下姓を名乗っていたが、のちに自ら宝井と改めた。なお、姓を榎本とする表記が見られるが誤りとされる。別号には「螺舎(らしゃ)」「狂雷堂(きょうらいどう)」「晋子(しんし)」「宝宝晋斎(ほうしんさい)」などがある。

其角は文芸や四書五経などの教養に親しむほか、医学にも精通していたとされる。延宝初年(1673年)頃、15歳で松尾芭蕉に入門した。芭蕉からの評価は高く、「草庵に梅桜あり 門人に其角嵐雪有り」と記すほどで、芭蕉門下の筆頭として扱われていた。

貞享3年(1686年)、27歳のときに宗匠となった。其角は酒を好み、若い頃からの深酒が続いたとされる。宝永4年2月30日(1707年4月2日)、47歳という若さでこの世を去った。一説には2月29日(4月1日)とも言われる。墓所は当初東京都港区芝二本榎にあったが、菩提寺の上行寺の移転に伴い1963年(昭和38年)に神奈川県伊勢原市に改葬された。

俳句歴

其角は延宝7年(1679年)刊行の『坂東太郎』に発句3句が見え、延宝8年(1680年)以後、『桃青門弟独吟廿歌仙』『田舎之句合』『次韻』『武蔵曲』に入集した。天和3年(1683年)には『虚栗(みなしぐり)』を刊行し、漢詩文調流行の一端を担った。貞享4年(1687年)には『続虚栗』を刊行している。

その後も『いつを昔』『花摘』『誰が家』『雑談集』を刊行し、『猿蓑』に序文を寄せた。元禄7年(1694年)、師である芭蕉の死に際しては、唯一臨終を看取った高弟として追善集『枯尾花』を刊行した。その後、点者として『句兄弟』『末若葉』を刊行し、選集として『三上吟』『焦尾琴』『類柑子』がある。其角の死後、延享4年(1747年)には発句集『五元集』が刊行された。

其角の作風は派手で、平明かつ口語調の「洒落風」と呼ばれる一派を興したことで知られる。『去来抄』に収められた逸話では、芭蕉は其角の句「切られたる夢はまことかのみのあと」について、向井去来が「其角は本当に巧みですね。ちょっとノミが喰いついただけの事を、誰がここまで言い尽くせるでしょう」と評すると、「確かに。彼は藤原定家卿だよ。ちょっとしたことを、大げさに表現する(修辞が巧みである)と評されたのに似ているね」と応じたという。

堀切実は、其角が閑寂と伊達を特徴とする俳風から、奇警な見立てや謎めいた句作りを喜ぶ洒落風へと変遷したと指摘し、「はじめ師の『閑寂』にも大いに共鳴していた其角であったが、師の没後は、迷うことなく『伊達』にして『寛闊』な境地に遊んだのであった」と評している。

其角の俳句はわかりやすく口語調で親しみやすいものや、遊び心のあるものなど変幻自在であり、その豪胆かつ情けの深い性格が俳句にも反映されていた。芭蕉のわび・さびとは異なる其角の洒落風は、現代の俳句論とも切り離せない重要な位置を占めている。

その他の特記事項

蕉門十哲の一人に数えられる其角は、芭蕉没後も蕉門を率いていた。其角没後、其角の作風や地盤は水間沾徳(みずま せんとく)に受け継がれ、其角と沾徳の流れを汲む門人達が江戸俳諧宗匠の組合・江戸座を結成している。また、其角が点者として用いた点印は、其角から貞佐へ受け継がれたものと、其角から秋色、秋色から湖十へと受け継がれたものが存在する。

忠臣蔵では、赤穂義士討ち入り前夜、四十七士の一人の大高忠雄(源吾)と会い、煤竹売りに身をやつした姿を憐れんで「年の瀬や水の流れと人の身は」と詠み、これに対して源吾が「あした待たるるその宝船」と返して討ち入り決行をほのめかしたとされる(歌舞伎『松浦の太鼓』)。しかし史実では、大高が江戸で其角に近づいたり、教えを受けた事実はなく、両国橋での話も実話ではない。為永春水の『伊呂波文庫』による虚構が出処であり、中央義士会も「大高源五と宝井其角とのエピソードは後世に作られた話である」としている。其角自身による記述では「泉岳寺の墓地には草が丈高く生い茂って、墓が並んでいるのも見えない」と書かれている。

2015年(平成27年)より、其角の墓所がある伊勢原市において宝井其角俳句大会が催されている。

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