西山宗因 （にしやま そういん）

生涯

西山宗因（にしやま そういん）は慶長10年（1605年）、加藤清正の家臣西山次郎左衛門の子として肥後国八代（現在の熊本県八代市）に生まれた。本名は西山豊一、通称は次郎作である。別号として一幽・西翁・梅翁・野梅などがあり、相手によって号を使い分けていたとされる。

15歳頃から肥後国八代城代加藤正方の側近として仕えた。正方の影響で連歌を知り、京都へ遊学して里村昌琢に師事し、本格的に連歌を学んだ。しかし、寛永9年（1632年）に主家が改易となり、浪人の身となった。29歳の寛永10年（1633年）、上京して連歌師に転身した。

正保4年（1647年）、43歳にして大坂天満宮連歌所の宗匠に就任し、大名・貴顕の要請を受けて連歌師として全国に活躍した。天満宮近くに構えた向栄庵を拠点とした。天和2年（1682年）3月28日に没した。享年78歳であった。

俳句歴

宗因は連歌所宗匠となる一方で、同門の松江重頼の影響で俳諧を始めた。その「軽口」と「無心所着体」を旨とする作風は大きな話題となった。無心所着とは、正常な常識を無視した矛盾撞着の中に笑いを求める手法であり、「守武千句」に学んでこれを吹聴した。

寛文末年から延宝年間にかけての約10年間（1670年頃から1680年頃）、宗因流の新風俳諧は全国の俳壇を席巻した。延宝年間頃には、井原西鶴などに代表される談林派を築き上げ、当時の主流だった貞門派を圧倒した。宗因流は梅翁流とも呼ばれ、また守武流・軽口・飛躰・阿蘭陀流などとも称された。

古稀を翌年に控えた寛文13年（1673年）の夏、「蚊柱は大鋸屑さそふゆふべ哉」に始まる俳諧百韻（蚊柱百句）を独吟した。翌延宝2年（1674年）、これを俳諧の邪道と見た古風側の俳諧作者が匿名で「しぶうちわ」という批判の書を出版し、宗因流俳諧の方法を激しく糾弾する事件が起きた。新旧勢力の対立が俳壇に表面化し、門人たちが代理論争を繰り広げたが、宗因は「若とのばらとあらそふやうなるもおとなげなし」として反論せず、沈黙を守った。

宗因は晩年、連歌に戻ったとされる。その門下からは井原西鶴と松尾芭蕉という二大俳諧師が輩出された。

その他の特記事項

宗因の俳諧理念「虚を先とし実を後とす」は、文芸における虚構の表現を公認し、芭蕉の俳諧や西鶴の浮世草子を導いたことは、文芸史上画期的な業績である。

松尾芭蕉は「去来抄」の中で「上に宗因なくんば、我々が俳諧今以て貞徳が涎をねぶるべし。宗因はこの道の中興開山なり」と述べ、宗因を高く評価している。

談林派の盛期はわずか10年余りにすぎなかったが、蕉風俳諧の台頭とともに急速に衰え、天和2年（1682年）の宗因の死は談林の終息を象徴する出来事となった。

連句集として「西山宗因釈教誹諧」「宗因五百句」「宗因七百韻」、連歌集として「宗因連歌千句」、紀行文として「宗因飛鳥川」「津山紀行」「肥後道記」などが残されている。

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